Palabra de Dios

Mateo 14: 22–33

¿Enfocarse en Dios o en nuestro problema?

  • Dios revelando su Nombre, “YO SOY EL QUE SOY”, a Moisés en la zarza ardiente [Ex 3:14]
  • 17 Una voz del cielo que dice: “Este es mi Hijo” en el bautismo de Jesús en el río Jordán [Mt 3: 7]
  • La presencia de Dios en el monte de la Transfiguración. De repente, una nube brillante los cubrió, y desde la nube una voz dijo: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo.»  [Mt 17: 5]

¿Cuál es el elemento común en todos estos eventos?

Todos contienen una “Teofanía”. “Teofanía es una palabra griega que significa” Manifestación de Dios “. La teofanía es una visión real de Dios — es una aparición visible de Dios en el período del Antiguo Testamento, a menudo, pero no siempre, en forma humana. Los eruditos usan este término para describir un encuentro dramático con Dios que involucra una manifestación sensorial de su poder y presencia.

La definición es consistente con la historia que tenemos hoy ante nosotros:

  • Jesús caminando hacia ellos sobre el mar en la madrugada. Sus discípulos lo vieron y gritaron de miedo: “¡Es un fantasma!” 27 Pero enseguida Jesús les habló y les dijo: “Ánimo, soy yo; No teman.”

En esta última Teofanía, los discípulos se encontraron cara a cara con la gloria divina en la persona de Jesús. El velo que envuelve el misterio de su verdadera identidad se retira por un momento.

Soy yo, dijo Jesús. “Soy yo”.  Estas son palabras de consuelo para los discípulos que identifican al orador como su Maestro y Rabino. Sin embargo, en otro nivel, son palabras de revelación, porque pueden traducirse con precisión como “YO SOY EL QUE SOY“. La declaración de Jesús es nada menos que un reclamo de divinidad usando las conocidas palabras de la revelación bíblica “ YO SOY EL QUE SOY “.

La petición de Pedro a Jesús revela su fe, pero al mismo tiempo su confianza inadecuada: Pedro quiere ir a Cristo, pero también quiere que Cristo lo llame como prueba de que es verdaderamente él y no un fantasma. «Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti sobre las aguas.» [Mt 14:28].  Ven, Jesus le dijo.  Pedro sale de la barca y comienza a caminar sobre el agua hacia Jesús. Todo va bien. Los pasos de Pedro están respaldados por un milagro de Dios. Él está caminando sobre el agua. Pero de repente la situación cambia. ¿Qué pasó?

Cuando Pedro “vio” lo fuerte que era el viento, dejó que el miedo dominara su fe y comenzó a hundirse en el agua. Pedro perdió su enfoque en Jesús solo para enfocarse en el viento. QUITÓ SUS OJOS DE JESÚS.   Jesús le estaba dando poder a Pedro para que hiciera por gracia lo que él no podía hacer por naturaleza (humana). Después de haber desviado su atención del Señor, Pedro tiene que depender de si mismo y su poder humano.  Al darse cuenta de esto, todo lo que pudo hacer fue gritar: ¡Señor, sálvame!

Tan pronto como la voz de Pedro atravesó los vientos, Jesús extendió su mano para ayudarlo a salir del agua. La declaración de Jesús es de corrección más que de condenación. «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?»  Jesús no quiere humillar a Pedro por su fracaso, sino animarlo a una fe más fuerte.

Una vez que Jesús y Pedro subieron al bote, el viento amainó. Jesús actuó como solo Dios puede actuar, haciendo lo que solo Dios puede hacer. Y los discípulos lo notaron declarando: Verdaderamente, eres Hijo de Dios. Esta es la primera de las tres declaraciones de la filiación divina de Jesús en el Evangelio de Mateo. (16:16 y 27:54).

La desventura de Pedro transmite UNA LECCIÓN CRUCIAL PARA QUIEN QUIERE SER UN FIEL DISCIPULO:  “La necesidad de permanecer siempre firmes en nuestra fe en medio de las pruebas de la vida”

Como en el caso de Pedro caminando y luego hundiéndose en el agua, nosotros, en ocasiones, nos vemos consumidos por la preocupación y el miedo cuando nos encontramos en situaciones difíciles. Nos enfocamos en nuestros propios deseos, nuestros problemas, nuestras deficiencias e incluso nos enfocamos en las bendiciones de otras personas en lugar de las nuestras. Nos enfocamos en todo y en todos los demás, en lugar de enfocarnos en Dios, la única persona que realmente puede ayudarnos.

Si recordamos el 2ª. La ley de la física, ésta dice que dos objetos no pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo. Nuestros pensamientos también son objetos. No podemos verlos, pero los pensamientos existen.     Intenta levantar el dedo meñique y moverlo. ……………..¿Ves?           Eso es un pensamiento. Y los pensamientos tienen una masa propia. Efectivamente, son objetos. No es posible concebir dos pensamientos opuestos al mismo tiempo. Tú y yo no podemos pensar algo positivo y negativo al mismo tiempo. Nuestro cerebro no funciona así. Tú y yo no podemos pensar en el éxito y el fracaso al mismo tiempo.

Es posible que tu y yo nos hayamos encontrado en situaciones difíciles. Tu y yo podemos estar experimentando una de esas situaciones en este momento. Tu y yo podremos encontrarnos en situaciones tormentosas en el futuro.

La mayoría de nosotros tendremos que pasar por luchas, frustraciones, eventos potencialmente mortales y enfermedades familiares en algún momento de nuestra vida. Es normal sentirse mal cuando ocurren estas cosas. Es aceptable concebir pensamientos negativos cuando nuestro camino se tuerce en sentido contrario. Negar estos sentimientos y pensamientos simplemente no sería natural ni saludable. No te castigues cuando los sentimientos, pensamientos y palabras negativos se cuelen en tu vida. No has hecho nada malo. Solo estás siendo humano. El desafío es no dejar que estos sentimientos te impidan seguir adelante con tu vida.

En estas situaciones, prevalecemos y nos fortalecemos en nuestra fe, y algunas veces vacilamos. Los tiempos de prueba y adversidad pueden mostrarnos dónde estamos en nuestro desarrollo espiritual y dónde debemos mejorar si queremos alcanzar la madurez cristiana.

Jesús no permitió que Pedro se ahogara en medio de una prueba personal. Eso es alentador. Como Pedro, el Señor se muestra paciente con nosotros; Jesús nunca nos abandonará en nuestras luchas, permitiéndonos perecer por cada uno de nuestros errores. Recuerda, el nombre de Jesús “Emmanuel” significa:  Dios está con nosotros. Siempre ha estado con nosotros. Siempre está ahí con la mano extendida, listo para levantarnos de nuevo. El desafío es aprender de nuestros errores, así como Jesús quiso que Pedro aprendiera que la distracción y la duda fueron las razones de su fracaso en el mar[1].

Una persona fiel nunca permite que la realidad del momento le impida ver un futuro mejor, apoyado por la ayuda de Dios. Acepta la realidad que tienes por delante sin perder nunca la esperanza en el mañana. La clave es aceptar la realidad sin perder la esperanza.

He aquí tres sugerencias que pueden ayudarnos en tiempos difíciles:

  1. No dependas en ti. Confía en el SEÑOR con todo tu corazón y no te apoyes en tu propio entendimiento [Prov. 3: 5].
  2. Clama a Dios.  La entrega a Dios comienza con nuestros labios y nuestros pensamientos. Tú y yo necesitamos más que un compromiso de depender de Él; tú y yo necesitamos clamarle para mostrar esa dependencia. Y lo hacemos mediante la oración.
  3. En tu vida, pon primero y sobre todas las cosas, a Dios.

Recuerda las últimas palabras de Jesús en el Evangelio de Mateo: Yo estoy con ustedes siempre, hasta el fin de los tiempos.

Diácono Francisco


DECIMO OCTAVO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO A

Isaías 55: 1-3                         Romanos 8:35, 37-39                      Mateo 14: 13-21

Queridos hermanos y hermanas

Como siempre hoy también tenemos un hermoso mensaje en las Escrituras. En el evangelio tenemos una historia bien conocida sobre Jesús que alimenta a la multitud. Lo siguieron durante varios días; tenían sed de su palabra y buscaban sanidad. Por eso vinieron. No vinieron porque sintieron hambre física. Era un hambre, pero espiritual.

1.- Todo lo que vemos en el evangelio es una señal y una luz para que todos seamos reconocidos. Es una señal de cómo debemos mirar toda la relación con el Señor, y también nos muestra cuál es la jerarquía de las cosas. Y lo que debemos hacer para aceptar el regalo del Señor. Primero que nada es la idea de venir al Señor.

– Para encontrarnos con el Señor y eventualmente ser alimentados por él, primero necesitamos venir. Esto es lo que la gente hizo en el evangelio. Estaban físicamente presentes. Para encontrarnos y recibir la gracia del Señor, necesitamos estar presentes en la forma física. Cristo alimenta a los que tienen coraje para hacer un esfuerzo por venir. Solo los que estaban allí fueron alimentados por el Señor.

– Las personas que estaban allí tenían la intención adecuada de ir y enriquecerse espiritualmente. Querían estar con el Señor para no beneficiarse de él de una manera terrenal. Buscaron la verdad de sus vidas. Nosotros también debemos tener una intención correcta.

– Y no estoy criticando a aquellos que no vienen a la iglesia regularmente. Pero esto es lo que es. Los que no vienen no serán alimentados.

– La otra cosa es que vamos a la iglesia porque queremos encontrarnos con el Señor. Esa es la intención correcta. La única intención que deberíamos tener en nuestros corazones sería esta: estar con el Señor.

2.- Observen lo que está sucediendo luego. El evangelio dice que antes de que Jesús multiplicara el pan, hizo otra cosa. Mirando a las personas, Jesús tuvo compasión primero y estaba enseñando, luego curó a sus enfermos y finalmente los alimentó con pan.

– Así es como Jesús cuida a su pueblo. Antes de alimentarlos, se ocupa de sus necesidades espirituales. Él tiene compasión. Él cura a sus enfermos. Él cura a aquellos que necesitan su toque sanador. En otras palabras, Él reconoce sus necesidades espirituales y hace algo al respecto.

– Antes de invitar a la gente a la mesa del pan, invitó a todos los que necesitaban ser sanados a la mesa de restauración de la salud o reconciliación.

– Todos necesitamos sanación. Todos necesitamos la gracia del Señor. Noten lo que el evangelio de hoy nos está mostrando. Antes de recibir al Señor en la Eucaristía, el Señor nos invita a la reconciliación. Es un hermoso mensaje. Antes de recibir la comunión debemos asegurarnos de que estamos en el estado de gracia santificante, lo que significa sin pecado mortal. Si recibimos la comunión no en el estado de gracia, no estamos recibiendo la gracia.

3.- ¿Qué está pasando en el sacramento de la reconciliación?

– Recibimos curación, la raíz de cada pecado, que es el orgullo, se bloquea un poco. Somos liberados de los pecados que confesamos. La relación con el Señor se restablece. Esto es lo que hace el pecado. Destruye la relación con el Señor. Al cometer un pecado, lastimamos a alguien que nos ama mucho y que murió en la cruz por nosotros.

Después de hacer todas esas cosas, el Señor multiplica el pan y alimenta a la multitud. Todos están satisfechos. Además, sobran doce cestas.  El Señor da más de lo que la persona humana puede tomar y él queda completamente satisfecho.

P. Jerzy


Mt 13, 44 – 52

Hoy tenemos escrituras muy ricas. Definitivamente podemos encontrar algo que nos toca personalmente. Aportan puntos importantes. No somos nosotros los que estamos en el lugar central, sino Dios mismo, y para él debemos rendir homenaje.

1.- En la primera lectura, el Señor le habla a Salomón y le dice que le pida a Dios lo que pueda. La respuesta de Salomón fue tan grande que el Señor lo bendijo abundantemente. El Señor dijo: “Porque tu […] no has pedido para ti mismo larga vida o riquezas o por la vida de tus enemigos, sino que has pedido entendimiento para discernir lo que es correcto, ahora lo hago de acuerdo a tu palabra”. Con base en esta oración, podemos suponer que si hubiera pedido riquezas y larga vida, en otras palabras, si hubiera pedido de manera egoísta, el Señor no habría respondido a su pedido.

En la segunda lectura, el apóstol nos dice que debemos ser hermanos y hermanas que trabajen para bien, para aquellos que aman a Dios, que todos somos uno en la misma fe, que todos tenemos el mismo propósito y que debemos vivir en la imagen de Cristo. Los que viven para Cristo son justificados y glorificados.

En el evangelio, el Señor nos cuenta una historia sobre un tesoro escondido en los campos que fue encontrado por una persona, quien luego fue y vendió todo lo que tenía para comprar este campo; y la perla que encontró el comerciante que hizo lo mismo.

2.- En nuestro mundo se puede encontrar una contradicción con todos estos mensajes de las escrituras de hoy. En primer lugar, es el número de personas egoístas que se ve afectado. Todos deseamos poder, todos queremos tener éxito en nuestros esfuerzos. Y esas cosas no son malas por sí mismas. Sin embargo, con bastante frecuencia algunas personas destruirían a otras tratando de salirse con la suya. Se puede ver en matrimonios que terminaron en divorcio. Los que se amaban en la fecha de la boda a menudo no pueden hablarse en absoluto. No actúan en el nombre de Cristo y, como resultado, les puede traer aún más sufrimiento. Segundo, todo se trata de ganancias en nuestro mundo. Además, no importa si la persona humana es destruida o sufre. El beneficio es lo más importante. Muy a menudo no somos hermanos entre nosotros debido al dinero que cambia nuestro enfoque hacia todo.

3.- Para solucionar esta situación, necesitamos encontrar el verdadero tesoro. Cristo es este tesoro. Todo lo que necesita ser cambiado puede ser cambiado solo a través de la gracia de Dios. No podemos arreglar nada por nuestra cuenta. La única forma en que puede llegar el cambio es a través de la gracia de Dios. Y así debe ser siempre: a través del arrepentimiento y la conversión profunda del corazón humano. Al encontrar este tesoro, necesitamos vender todas esas otras cosas que nos impiden venir a Cristo. Necesitamos renunciar a esas cosas por el bien de Cristo. Si hay algo en mi corazón que quiero guardar para mí, eso mismo me impide venir a Cristo por completo.

Muchas personas tuvieron la oportunidad de conocer a Cristo, quien es el verdadero tesoro. Pero también muchos decidieron no tener nada que ver con él. La vida sin Dios es más fácil. Sin embargo, al final, como dice el evangelio hoy, los ángeles vendrán y separarán el mal de lo justo.

Queridos hermanos y hermanas, no debemos tener miedo de seguir a Cristo sin importar cuánto cueste, porque donde está Cristo también hay vida. ¿Por qué luchamos con todas esas acciones contra la vida en el mundo de hoy? Luchamos, porque no hay presencia de Cristo en los corazones de muchas personas. Necesitamos permitir que Cristo entre en nuestros corazones y vidas, y luego todo será diferente.

P. Jerzy


Mateo 13: 24–30

16º. Domingo tiempo ordinario

La parábola de las malas hierbas entre el trigo

Norte de África, año 354 DC. Nació Aurelius Augustinus Hipponensis, también conocido como San Agustín. Fue criado en la fe cristiana, pero sin recibir el bautismo. Un escolar ambicioso, de talentos brillantes y pasiones violentas. Temprano en la vida perdió su fe y su inocencia. Desde su nacimiento, Agustín conoció las diferencias religiosas que abrumaban al Imperio Romano: su padre era un pagano que honraba a los antiguos dioses púnicos; su madre era una cristiana celosa. Pero Agustín, el adolescente, estaba más interesado en el sexo y la buena vida que en la religión y el aprendizaje. Se deleitaba en placeres, fiestas y cualquier cosa que el mundo pudiera ofrecer. A medida que creció, se convirtió en un orador excepcional, tan exitoso, al menos a los ojos del mundo, que se convirtió en el Orador de la Reina. Abrazó diferentes sectas y se convirtió en un feroz oponente a la fe cristiana. Así de disipada fue su vida hasta los treinta y tres años. “Todo un caso”.

Saúl nació en la ciudad de Tarso. Estudió a los pies de Gamaliel, uno de los más grandes rabinos de la ciudad de Jerusalén. La vida de Saúl antes de su conversión se distinguió por su gran maldad. Declaró que era un perseguidor (1 Cor. 15: 9), un blasfemo, un incrédulo, el jefe de los pecadores (1 Tim. 1: 12-15). Intentó todo lo que estaba a su alcance para destruir la secta del falso mesías, Jesús, convencido de que al hacer esto, estaba haciendo la voluntad de Dios. Fue testigo y aprobó la lapidación de Esteban, el primer mártir.                El martirio, algo que él mismo experimentaría en carne propia un poco más tarde en su ministerio.

Simón – Un pescador en Galilea. Simón fue elegido personalmente por Jesus para ser uno “de los doce”. No solo eso, Jesús lo eligió para convertirse en la cabeza de la entonces naciente Iglesia. Jesús le dijo: “¡Bendito eres, Simón, hijo de Jonás! 18 Tú eres Pedro, y sobre esta roca, edificaré mi iglesia [Mt 16:17]. Sin embargo, Simón Pedro no fue perfecto. Advertido por el mismo Jesús, Pedro lo negó no una vez, sino tres veces; lo negó en uno de los momentos más críticos de la vida de Jesús.

Judas Iscariote – Otro de los doce discípulos elegidos por Jesús. Caminó con Jesús por tres años. Fue testigo de sus milagros. Escuchó todas sus enseñanzas y compartió con él las comidas. Sin embargo, tentado por el mal, “él eligió”, sí, “él eligió” traicionar a su Maestro por 30 piezas de plata.

Basado en lo que acabas de oír, ¿qué pensarías sobre estos cuatro hombres? Tu y yo los clasificaríamos, en palabras de las lecturas de hoy, como “Malas Hierbas”, ¿verdad? ¡Tienes razón! ….. no serían más que cizaña.

Al reflexionar en la “Parábola del trigo y las malas hierbas“, a veces parece que Dios debería saltar sobre la tierra y con su hoz cortar todas las malas hierbas de nuestra sociedad. Es posible que hayas pensado que sería una gran bendición si Dios eliminara de nuestro medio a los que cometen abortos, los abusadores de niños, los capos de la droga, los líderes de pandillas, los asesinos en serie, los terroristas, los delincuentes de cuello blanco, los fanáticos y todos los que abusan de la bondad y la dignidad humana. Pero no está sucediendo. ¿Por qué no?

El Libro de la Sabiduría nos dice que Dios da a cada ser humano esperanza que permite el arrepentimiento por los pecados. En otras palabras, Dios es paciente. Dios respeta el mayor regalo que nos dio, nuestra libertad, nuestro libre albedrío. Considera que la libertad es un regalo tan precioso que tolera el mal, al menos hasta el día del juicio. Dios no obligará a nadie a evitar el mal y hacer el bien, pero sí quiere darnos a todos el tiempo suficiente para arrepentirnos y cambiar nuestras vidas.  Podríamos apresurarnos a juzgar a alguien o algo como algo sumamente malo para lo cual, en nuestra opinión, no debiera haber la menor tolerancia.

El tipo de trigo utilizado en la antigua Palestina, en sus primeras etapas, se podía distinguirse fácilmente de las malas hierbas como “darnel”, una planta venenosa. Solo cuando madura completamente, se puede distinguir y separar del trigo.  Por ello, el mensaje de advertencia: “Arrancar tempranamente las hierbas podría resultar en llevarse el trigo junto con ellas”. Una vez que las hierbas están creciendo, podría ser demasiado tarde o demasiado temprano para actuar, ya que las raíces de la hierba y el trigo están entrelazadas.

Permítanme continuar con el resto de las historias de estos cuatro hombres:

San Agustín de Hipona: estando en Milán ejerciendo la retórica, nos cuenta que la fe de su infancia había recuperado la posesión de su intelecto, pero que aún no podía resolver romper las cadenas del mal hábito. Sin embargo, un día, picado en el corazón por la cuenta de algunas conversiones repentinas, se retiró a un jardín, cuando se produjo un largo y terrible conflicto. De repente, una voz joven y fresca irrumpió en su lucha con las palabras, “Toma y lee“.     La batalla estaba ganada.     Recibió el bautismo, regresó a su casa y lo dio todo a los pobres.

En Hipona, donde se estableció, fue consagrado obispo en el año 395 D. C. Fue teólogo y filósofo. Sus escritos influyeron en el desarrollo de la filosofía y cristianismo occidentales. Reconocido teólogo y prolífico escritor, también fue un predicador y retórico experto contra los herejes de su época. Es uno de los principales Padres de la Iglesia y, en el catolicismo romano, es reconocido formalmente como médico de la iglesia.

San Pablo de Tarso. Como resultado de su conversión fue, de ser el perseguidor más peligroso, al evangelizador más serio fuerte y fiel. Sus tres viajes misioneros desencadenaron la difusión del cristianismo al resto del mundo gentil.

Simón: Ciertamente negó a su Maestro tres veces; sin embargo, fue lo suficientemente humilde como para arrepentirse y pedir perdón. Jesús, después de su resurrección, reconoció este hecho y lo confirmó como el principal líder de su Iglesia.

Judas Iscariote: sabemos que traicionó a Jesús. En Mt 26[:24] leemos: 24b ¡Ay de aquel hombre que traiciona al Hijo del Hombre! Habría sido mejor para él si no hubiera nacido “. [Mt 27: 3a – 4] Cuando Judas, su traidor, vio que Jesús era condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata. De hecho 4  Dijo: “Yo he pecado traicionando sangre inocente”.  

¿Qué le hizo falta? Judas no pidió perdón y por lo tanto cayó en la desesperación.

¿Cómo el ejemplo de estos cuatro hombres puede ayudarnos

a comprender nuestras propias vidas, hoy ?

El aborto es un mal grave, que el Concilio Vaticano llamó “un crimen indescriptible”. Sin embargo, una mujer que ha tenido un aborto puede haber estado tan confundida o tan coaccionada que la culpa disminuye significativamente. Aunque nuestra sociedad ha sido envenenada por una plaga que se niega a reconocer la responsabilidad y propone excusas para todo tipo de maldad, no tenemos derecho a condenar a la persona, no tenemos derecho a condenar a la persona, solo a la acción malvada. La realidad de cada persona es complicada.

Incluso en la Iglesia, que por definición es santa, experimentamos escándalos. Hay cizaña en la fibra de la Iglesia. Nos angustiados cuando escuchamos de escándalos en la Iglesia.  Tal maldad no debería sorprendernos ya que, entre los doce apóstoles elegidos por Jesús, uno era un traidor.

Jesús pudo haber eliminado a Judas mientras el acto de traición era solo un mal pensamiento en su mente.  No arrancó la hierba, Judas de entre el trigo, los otros apóstoles.  ¿Por qué no lo hizo?

Me pregunto si te estás haciendo esta misma pregunta. Ciertamente, un líder político o militar eliminaría a un enemigo tan pronto como pudiera. Pero esto no pasa con Dios.

Dios está por encima de nuestra existencia mortal. Dios, a través de Isaías el Profeta, nos dice: “Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son mis caminos, dice el Señor”. [Is 55: 2]

• ¿Quién en este mundo es trigo sin pecado o es puro sin mezcla de hierbas?

• ¿Quisiéramos que Dios nos llevara de este mundo para enfrentarlo en juicio cuando el campo de nuestras vidas todavía contiene hierbas?

Los invito a ponderar que la invitación a recibir la Sagrada Comunión es un signo de la paciencia de Dios con nosotros.

Dios no nos pide que seamos perfectos antes de recibir el Cuerpo y la Sangre de su Hijo. La Sagrada Comunión, debemos entender, no es una recompensa por haber sido buenos, sino un medio para llegar a ser buenos. Es nuestro alimento espiritual.

Dios es paciente con cada uno de nosotros en nuestras luchas, y es paciente con todos en el mundo. La paciencia de Dios hacia el pecado y el mal en el mundo durará solo hasta el Juicio Final. Solo al final de los tiempos les dirá a sus ángeles que recojan y quemen las malas hierbas y que recojan el trigo en su granero. [Mt 13: 36–43] Mientras tanto, los santos y pecadores, entre ellos tu y yo, continuarán lado a lado en la Iglesia.

La parábola aconseja paciencia y tolerancia en el presente, y motiva a dejar la tarea de separar a las personas buenas y malas a Dios, en el Juicio Final. No es nuestro derecho el juzgar la culpa de nadie. Ese derecho pertenece solo a Dios.

Diácono Francisco


Décimo Quinta Semana del Tiempo Ordinario A

Is 55, 10-11                    Rom 8; 18 – 23                       Mt 13; 1 – 23

Las escrituras de hoy nos dan un maravilloso y al mismo tiempo muy rico mensaje para reflexionar. Hablan sobre el poder de la palabra de Dios en nuestras vidas y nos preguntan sobre nuestra respuesta a ello.

1.- La Palabra viene de Dios. A medida que la lluvia y la nieve bajan del cielo, y no regresan allí hasta que hayan regado la tierra, así la Palabra sale de la boca de Dios, dice el profeta, y no regresa a él vacía antes de cumplir su tarea. Según el profeta, el Señor nos alimenta constantemente con su palabra, pero la pregunta es cómo escuchamos esta palabra y qué frutos trae?.

2.- En el evangelio hay cuatro grupos de aquellos que escuchan la Palabra de Dios. Todos tienen la misma oportunidad y el mismo acceso a la palabra de Dios; sin embargo, sus respuestas son muy diferentes. El sembrador que es Dios mismo sale al campo a sembrar, y al sembrar algunas semillas caen en el camino y los pájaros vienen y se las comen. Este camino representa los corazones de aquellos que escuchan la Palabra de Dios y no la entienden. Además, ni siquiera intentan entenderla. Entonces, el maligno viene como un pájaro y arrebata lo que se siembra en sus corazones. Creo que hay muchos de esos. Muchos católicos, en general, no tienen una fe fuerte solo porque muchos de nosotros no desarrollamos la relación adecuada con el Señor. Aunque escuchamos la Palabra de Dios en la Iglesia, a menudo no la aplicamos a nuestras vidas; tratamos la fe tal como fue creada por la persona humana, no revelada por el Señor.

3.- Se sembraron semillas en el suelo rocoso. El terreno rocoso es el corazón de las personas que escuchan la Palabra y la reciben inmediatamente con alegría. Sin embargo, no hay raíces en esas personas. Aceptan la Palabra de Dios rápidamente pero se marchitan rápidamente. Son aquellos que quieren ser recibidos en la Iglesia, convertirse en miembros de la Iglesia Católica o de la parroquia, no porque busquen a Dios sino porque quieren beneficiarse de ella de una forma u otra. Escuchan la Palabra de Dios, muestran que son activos, aceptan la enseñanza rápidamente diciendo que es algo maravilloso, y tan pronto como logran lo que desean, desaparecen.

4.- Las semillas entre espinos representan a los que viven en el mundo ruidoso. Escuchan la Palabra de Dios si tienen la oportunidad, la aceptan con el corazón abierto, pero no dan frutos porque al final eligen otra cosa. Eligen ir al centro comercial en lugar de ir a la Iglesia o están demasiado ocupados los domingos para ir a adorar al Señor. Esto es lo que escucho con frecuencia de los estudiantes en nuestras escuelas cuando les pregunto sobre la misa dominical a la que no asistieron. Estamos muy ocupados. Si estamos demasiado ocupados para ir a la iglesia los domingos, significa que estamos realmente demasiado ocupados, y significa que debemos renunciar a algo por el bien de nuestra propia paz de corazón. Esas personas aceptan la Palabra de Dios, pero eligen “diversión” en lugar de la relación íntima con el Creador. Por lo tanto, no dan frutos.

5.- Y finalmente hay quienes escuchan la Palabra de Dios y la viven. Escuchar y vivir según la Palabra de Dios da frutos en un caso cien veces, en otros sesenta y en otros treinta. Esto es lo más importante: dar buenos frutos. Amar a Dios primero da verdadera paz de corazón, verdadera alegría y verdadera felicidad. Además, nos lleva al lugar donde todos deseamos ir y deseamos estar para siempre, nos lleva al cielo. Esta es nuestra misión: mostrarle a Cristo quien ama al mundo y, sobre todo, a la persona humana.

Que el Señor misericordioso esté siempre con nosotros y nos dé su bendición ahora y siempre.

P. Jerzy


El yugo de la humildad

En el Evangelio de Mateo [Mt 5:17], Jesús dijo: 17 “No piensen que he venido a abolir la ley y los profetas; No he venido para abolirlos, sino para cumplirlos”. Jesús vino para llevar la vieja ley a su cumplimiento natural en la nueva, mientras descartaba lo que se había vuelto obsoleto, como el sistema de sacrificio de los animales, el templo y la circuncisión.

¿Cómo es que la Antiguo Alianza basada en los 10 mandamientos

se cumple en la Ley de la Nueva Alianza?

La Ley del Nuevo Pacto, como Jesús proclamó en su Sermón de la Montaña, se basa en las 8 bienaventuranzas.

  1. Bienaventurados los pobres de espíritu
  2. Bienaventurados los que lloran
  3. Bienaventurados los mansos
  4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia
  5. Bienaventurados los misericordiosos
  6. Bienaventurados los puros de corazón
  7. Bienaventurados los pacificadores
  8. Bienaventurados los perseguidos por justicia

Quiero enfocarme en los primeros tres (3):

  1. Bienaventurados los pobres de espíritu: todo lo que tenemos: nuestra familia, nuestro dinero, nuestros trabajos, nuestras posesiones, nuestras habilidades, incluso nuestras propias vidas son regalos de Dios. Debemos reconocer y aceptar esta verdad ante nosotros todo el tiempo. Esto solo es posible cuando somos pobres en espíritu, cuando somos verdaderamente humildes. La humildad es la base de nuestra vida en la tierra. ¡Nada, absolutamente nada, es nuestro, excepto nuestro pecado!
  • Bienaventurados los que lloran, los que como tú y yo lamentamos nuestra pecaminosidad. La persona humilde siempre entiende su quebrantamiento.
  • Bienaventurados los mansos o dóciles, ¿quiénes son los mansos? Los que controlan su fuerza. Los mansos son aquellos que tienen docilidad de espíritu incluso ante la adversidad y las dificultades.

Y podría haber pasado por cada una de las 8 bienaventuranzas. Sin embargo, lo que quiero enfatizar es la virtud común en la que se basa cada bienaventuranza. HUMILDAD. Si uno no es pobre en espíritu, no es humilde, no puede llorar, no puede ser manso, y así sucesivamente con el resto de las bienaventuranzas. La humildad es su fundamento.

La humildad, propiamente entendida como sumisión ante Dios, puede ser vista considerada como una virtud inspirada en el ejemplo de Cristo “que se humilló y se hizo obediente hasta la muerte”.

El rabino Lord Jonathan Sacks afirma que, en el judaísmo, la humildad es una apreciación de uno mismo, sus talentos, habilidades y virtudes. No es un pensamiento autocrítico. La humildad no es pensar humildemente en uno mismo, sino apreciar el ser que uno ha recibido. En reconocimiento de los misterios y complejidades de la vida, uno debiera sentirse humilde ante la maravilla de lo que uno es y lo que puede lograr.

No se trata de negar nuestros talentos y dones, sino de reconocerlos y estar a la altura de nuestro valor y algo tan grande. Estar al servicio de los demás es la mayor forma de humildad.

¿Cómo se relaciona la Humildad con las lecturas de hoy?

En nuestra primera lectura, el profeta Zacarías [Zac 9: 9–10] profetizó: 9b He aquí: tu rey viene a ti, un salvador justo es él, humilde y montado en un burro. En la época del Antiguo Testamento, los burros se usaban con fines pacíficos. En contraste, los caballos se usaban principalmente para la guerra. El burro denotaba humildad. Este Rey es manso, pacífico, gentil. Sabemos que esta profecía se cumplió en Jesucristo, quien vino a traernos la salvación.

En el Salmo 145 [8-9, 14] escuchamos virtudes similares cuyo fundamento es la humildad.

  8 Es Yahvé clemente y compasivo, tardo a la cólera y grande en amor;

  9 bueno es Yahvé para con todos, tierno con todas sus creaturas.   

14 Yahvé sostiene a los que caen, endereza a todos los encorvados.

Finalmente, en el Evangelio [Mateo 11: 25–30], Jesús nos invita a tomar su yugo sobre nosotros. 28 “Vengan a mí todos los que trabajan y están agobiados, y yo les daré descanso. 29 Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, porque soy manso y humilde de corazón; y encontrarán descanso para ustedes mismos. 30 Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.

Un yugo es una viga de madera que normalmente se coloca entre un par de bueyes u otros animales. Esto les permitirte jalar entre los dos una misma carga.  El yugo también se usa para equilibrar sus esfuerzos y compartir la misma perspectiva.

Jesús, en su Pasión, literalmente tomó un lado del yugo sobre sus hombros. Jesús te está invitando a ti y a mí a tomar el otro lado del yugo. Jesús te está invitando a ti y a mí a unirnos a Él en su sufrimiento y muerte. Jesús nos invita a imitarlo. Él quiere que tú y yo seamos mansos y humildes de corazón. Al compartir el mismo yugo podremos ver literalmente lo que Jesús ve.

De esta manera, y solo de esta manera, usted y yo encontraremos descanso y paz.

Se humilde. 28Vengan a mí, todos ustedes que están agobiados [por el pecado],

y les daré descanso.”

Diácono Francisco


DECIMO TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO A

El evangelio de hoy nos da promesas y recompensas, pero también nos recuerda la jerarquía de valores en la vida y nuestro camino Cristiano.
– “Quien ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí”
– “Quien ama a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí”

Dios debe venir primero, porque de Él hemos recibido todo, incluidas las
personas cercanas a nosotros
.

El Evangelio habla sobre las recompensas:
– “Quien te reciba a ti, me recibe a mí”
– “Quien reciba a un profeta recibirá la recompensa de un profeta”
– “Quien reciba a una persona justa recibirá la recompensa de los justos”
– “Quien le da una taza de agua a uno de estos pequeños en nombre de un discípulo […] esa persona no perderá su recompensa”

Por cada gesto que hagamos a los demás o compartamos con la comunidad de creyentes,recibiremos una recompensa. Pero en base a estas afirmaciones, podemos suponer que recibiremos tanto como damos!

Quien no toma la cruz y me sigue no es digno de mí.

Los cristianos son aquellos que conocen a Cristo tal como es, como lo dice la Biblia, y luego lo aceptan y lo siguen. Hay una gran necesidad de un esfuerzo espiritual para descubrir quién es realmente Cristo. Si conocemos a Cristo, lo elegimos y lo seguimos, a menudo encontramos una cruz. No debe ser una cruz autoimpuesta, sino una cruz que nos es dada. Puede provenir de Cristo, de la Comunidad, de otra persona o situación en la que nos encontramos. Necesitamos llevar esa cruz.

La devoción de las Estaciones de la Cruz, que rezamos en cada Cuaresma, representa la vida Cristiana. Si elegimos libremente seguir al Señor, entonces también libremente debemos aceptar la cruz. Y al igual que en las estaciones de la cruz, nos encontramos con personas que caminan con nosotros en el camino o ayudamos a otros en su viaje, a veces nos caemos, a veces vemos personas que se compadecen de nosotros pero no caminan con nosotros, como las mujeres de Jerusalén, a veces estamos siendo clavados en la cruz, y mientras estamos en esa cruz también estamos siendo perdonados. A veces morimos con esa cruz, pero la resurrección llega al final. Cristo fue perseguido, así será su seguidor. Sin embargo, sabemos que la recompensa es grande,y somos realmente seguidores del Maestro, cuando seguimos Sus pasos. Estamos siendo salvados no por la piedad sino por la caridad.

Los actos de misericordia pueden verse como la cruz que llevamos, pero también como un gesto de amor a través del cual realmente compartimos nuestra identidad Cristiana.

Actos Espirituales de Misericordia

i. Enseñar al que no sabe (Mt 16, 15-16)
ii. Dar buen consejo al que lo necesita (Jn 14, 27)
iii. Corregir al que se equivoca (Lc 15,7)
iv. Soportar con paciencia los defectos del prójimo (Lc 6, 27-28)
v. Perdonar al que nos ofende (Mt 6, 12)
vi. Consolar al triste (Mt 28)
vii. Rezar por vivos y difuntos (Jn 17,24)

Actos Corporales de Misericordia
i. Dar de comer al hambriento (Mt 25,35)
ii. Dar de beber al sediento (Mt 25,35)
iii. Vestir al desnudo (Mt 25, 36)
iv. Dar posada a las personas sin hogar (Mt 25,35)
v. Visitar a los enfermos (Mt 25, 36)
vi. Visitar a los presos (Mt 25,35)
vii. Enterrar a los difuntos (Mt 25, 40)

P. Jerzy


12º. Domingo Tiempo Ordinario “A”

[Mt 10_26-33]

NO TENGAS MIEDO

Hace unos años, “National Geographic” publicó un artículo sobre algo extraordinario que sucedió después de un incendio masivo en el Parque Nacional de Yellowstone. Después de que se extinguió el incendio y comenzaron los trabajos de evaluación de daños, un guardabosques que caminaba por el parque encontró un pájaro carbonizado al pie de un árbol. Estaba en una posición bastante extraña, porque no parecía que el pájaro había muerto tratando de escapar o había quedado atrapado, simplemente estaba con las alas cerradas alrededor de su cuerpo.

Cuando el sorprendido guardabosque lo golpeó suavemente con un palo, tres polluelos vivos emergieron de debajo de las alas de su madre, quienes sabiendo que sus crías no podían escapar del fuego, ¡no los abandonó! Tampoco se quedó con ellos en el nido del árbol, donde sube el humo y se acumula el calor, sino que los llevó, quizás uno por uno, a la base del árbol y allí dio la vida para salvar la suya.

¿PUEDES IMAGINAR LA ESCENA?

El fuego que los rodeaba, los polluelos asustados y la madre muy decidida, inculcando paz en sus hijos, como diciéndoles: “No teman, vengan bajo mis alas, no les pasará nada”.  Tan seguros se sentían cuando estaban allí tocando sus plumas, aislados del fuego, que ni siquiera habían salido de allí horas después de que se extinguió el fuego. Confiaban totalmente en la protección de su madre, y solo cuando sintieron el golpeteo, pensaron que debían salir.

¿Tienes a alguien a quien amar así?

¿Alguien como tú, te ama?

Un dicho bien conocido dice:

Cuando uno encuentra una razón por la que vale la pena vivir,

encuentra una razón por la cual vale la pena dar la vida.

Si crees que nadie te ha amado como esa madre pájaro amaba a sus polluelos,

Te invito a que lo pienses de nuevo.

El Salmo 91:4 dice: “ÉL te cubrirá con sus piñones, y debajo de sus alas encontrarás refugio”. ¿Quién podría ser? El Salmo 59 de hoy nos da más pistas:

1 Sálvame, oh Dios, porque las aguas han subido hasta mi cuello.

3 Estoy cansado de mi llanto; mi garganta está reseca.

21 Me dieron veneno para comer, y para mi sed me dieron vinagre para beber.

29 Pero yo soy humilde y sufro; deja que tu salvación, oh Dios, me proteja.

En este momento, me imagino que ya sabes a Quién me refiero:   ¡SÍ!   DIOS MISMO.      Casi todos hemos escuchado: “EL Perfecto Amor echa fuera el miedo“.  Dios es el ejemplo más perfecto de ello.   Dios nos amó tanto que no tuvo miedo de ser humillado y morir por ti y por mí.  El medio que tenemos para agradecerle tan inmenso amor es siendo su discípulo.

El Evangelio de hoy, capítulo 10, nos ofrece dos requisitos básicos pero necesarios para ser Un Discípulo. Solo dos versículos antes, en el capítulo 9 v.24, los líderes judíos asocian a Jesús con Beelzebul, un nombre para Satanás que literalmente significa “Señor de la casa”, con referencia al poder de Satanás en el mundo. Los fariseos acusarán a Jesús de expulsar demonios por el poder de “Beelzebul, el príncipe de los demonios”, y sobre la base de esta acusación planearán matarlo.

Si esto es lo que le harán a Jesús, el verdadero dueño de la casa, aquellos dentro de la casa, los discípulos, no deberían esperar un mejor trato. Ellos también serán rechazados y perseguidos. Sin embargo, Jesús les advierte: no deben temer a sus oponentes. DEBEN A TODA COSTA, PROCLAMAR EL EVANGELIO.  Frente a la oposición, habría sido muy tentador dejar de predicar el Evangelio o suavizar su mensaje para facilitar las cosas y protegerse del sufrimiento.

¿Cómo debe actuar un discípulo cuando él o ella se enfrente con la oposición?

La lectura de hoy es una respuesta a esa pregunta.

El principio básico:    ¡NO TENGAS MIEDO!

Cuando nos enfrentamos “al dilema” entre morir por Cristo o negarle, para salvar la vida, debemos recordar que lo peor que pueden hacer nuestros enemigos es matar el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Los hombres pueden imponer sufrimiento y muerte en el cuerpo, pero no pueden forzar la muerte espiritual en el alma.   Jesús usa esta distinción entre cuerpo y alma para contrastar el valor relativo de la vida terrenal con el bien absoluto de la vida eterna en el cielo. Debemos temer solo a Dios y no al diablo porque solo Dios tiene el poder sobre el cuerpo y el alma. Por lo tanto, un temor santo de Dios es necesario para evitar el pecado y sus consecuencias.

No hay nada que temer, porque cuando proclamamos la enseñanza de Cristo, estamos atestiguando un acto de confianza en la efectividad de su trabajo que se revela a los demás. Deberíamos tener un fuerte temor (respeto) del Señor porque solo Dios puede destruir el alma y el cuerpo en el [Infierno] Gehena. Cristo, aquí, es muy enfático. ¡LOS CRISTIANOS DEBEMOS ELEGIR!          

¿A que realmente deberíamos tenerle miedo? Dios cuida de nosotros; no pasa nada que Él no quiera o permita. Él vigila a todas sus criaturas, incluso a las mismas aves del aire.     

“No tengas miedo”, nuestra primera actitud hacia la vida, ya es un acto de fe en la Divina Providencia.  Sin embargo, Jesús dio un segundo criterio a sus discípulos, mismo que nos da hoy a nosotros:  debemos estar dispuestos a confesar nuestra fidelidad al Señor; para reconocerlo ante los demás. Como dijo Jesús, en términos de hoy en día: frente a la persecución, SI el discípulo reconoce a Jesús ante el mundo, ante la cultura de la muerte, ante la cultura del indiferentismo, Jesús lo reconocerá ante su Padre celestial, de modo que incluso si sus enemigos dañan su cuerpo, Dios salvará su alma. Pero el discípulo que rechaza a Cristo para salvar su vida aquí en la tierra no puede confiar en que Jesús lo defenderá el día del juicio. Recuerda lo que Jesús dijo: quien me niegue antes los demás, Yo lo negaré ante mi Padre celestial.

Al igual que a la madre pájaro no le importaba morir quemada para proteger a sus polluelos, a Dios no le importó dejar su trono, su grandeza y majestad para venir a este mundo en forma de hombre (Señor Jesús) y así tomar nuestro lugar para que el pecado y la muerte no nos esclavizaran y deshacerse del fuego eterno. Dios, hoy, vive y quiere hacernos sentir amados, ya que solo Él puede amar. Lo mejor, no nos costará nada.

En resumen, ¿qué nos pide el Evangelio, a ti y a mí, cada día de nuestra vida como cristianos?

1º. No temer la persecución por el bien de Cristo y su Evangelio.

2º. Una fiel confesión de Jesucristo a los demás, incluso ante las grandes amenazas de nuestros enemigos.

Recuerda…..

Cuando uno encuentra una razón por la que vale la pena vivir,

encuentra una razón por la cual vale la pena dar la vida.


CUERPO Y SANGRE DE CRISTO [Corpus Christi]

June 13, 2020

Hoy, la Iglesia celebra la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y la Sangre de Cristo, conocida en latín como Dies Sanctissimi Corporis et Sanguinis Domini Iesu Christi, abreviada como Corpus Christi. Hoy, la Iglesia nos da la oportunidad de recordar lo que nuestra fe cristiana afirma acerca de la Presencia Real de Cristo bajo la apariencia del pan y el vino eucarísticos.  Hoy, la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía sigue siendo un Misterio inagotable. Un misterio, comúnmente entendido, es algo que escapa a nuestra comprensión humana. Un misterio que la Iglesia, en toda su sabiduría, nunca podrá explicar con palabras ni comprender completamente lo que es.

¿Está Jesucristo realmente presente en la Eucaristía? o….  ¿Es solo un símbolo?

Jesucristo, aún hoy y por toda la eternidad, tiene un cuerpo humano; un cuerpo resucitado y glorificado. El mismo Cuerpo que fue torturado, crucificado y que resucitó al Tercer día. Sin embargo, Él no está presente bajo apariencia humana. Él está con nosotros en todas y cada una de las Eucaristías, bajo las apariencias de pan y vino. Esto se conoce como el Cuerpo Eucarístico de Cristo. También hemos aprendido que la Iglesia es también Cristo, el cuerpo de Cristo, su Cuerpo Místico. Nosotros, los cristianos bautizados, somos miembros de este cuerpo místico.  Ambos, el Cuerpo Eucarístico y el Cuerpo Místico están vinculados intrínseca e inseparablemente. Cristo, la Cabeza, no puede separarse de su Cuerpo.

¿Cómo es que Jesucristo está presente en la Eucaristía?   Aun sin estar conscientes de ello, nuestra fe nos dice que Jesús está presente entre nosotros en cada Celebración Eucarística, al menos de cuatro maneras:

  1. En su Palabra. Creemos que cada vez que se proclama una lectura de las Escrituras, Dios mismo es el que está hablando. Las Escrituras contienen las palabras escritas de Dios. Dios nos habla personalmente a ti y a mí cada vez que una lectura es proclamada. La Palabra de Dios está viva y sus efectos son diferentes para cada cristiano.  Algo de lo que Dios diga a través de su Palabra puede tocarte, aun cuando a mí no me toque y viceversa.  Dios nos habla a cada uno de manera diferente.
  • En la Congregación – Jesús mismo dijo: “cuando dos o más se reúnen en mi nombre, Yo estoy en medio de ellos”.
  • En el Sacerdote: Cristo está presente en cada Eucaristía.  Él es el celebrante principal.  Él es el Sumo Sacerdotecelebrando a través del cuerpo y las acciones del Sacerdote. Cristo está presente en la Iglesia precisamente en y a través del Sacerdote; lo que se conoce como Persona Christi Capitis.
  • Y, de hecho, la manifestación más importante de Cristo en la Misa es bajo las especies de pan y vino durante y “después” de la Consagración. Jesús, Dios y hombre verdadero, se convierte en el Santísimo Sacramento. Jesucristo se hace totalmente presente.   A pesar de ser ésta la piedra angular de nuestra fe, esta creencia ha sido atacada, menospreciada y socavada por muchos cristianos, incluso por mismos católicos, a lo largo de la historia.

Lo que es realmente triste es que después de dos mil años de tradición, algunos católicos de hoy NO CREEN en la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Algunos creen que el pan y el vino son solo una representación simbólica de lo que Jesús dijo en la Última Cena. Otros creen que la Hostia Consagrada es en verdad Jesucristo, pero a la misma vez creen que cuando la Misa termina, el Cuerpo y la Sangre vuelven a ser simples pan y vino.

Entonces, ¿cómo es que el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús?

A través de un acto llamado Transubstanciación.

El pan y el vino, presentados por el Sacerdote, se hacen el Cuerpo y la Sangre de Cristo a través del poder del Espíritu Santo. Dios nos revela su Verdad de maneras que entendemos. Cristo se entrega a nosotros en una forma en como los humanos comemos y bebemos.

Para recibir la totalidad de Cristo, Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, el pan y el vino no pueden permanecer, sino que deben ceder para que su Cuerpo y Sangre Glorificados puedan tomar su lugar. El pan deja de ser pan en sustancia; se convierte en el Cuerpo de Cristo. El vino deja de ser vino en sustancia; se convierte en la Sangre de Cristo.

¿Cómo podemos asegurar este hecho? Del Evangelio de San Juan capítulo 6, lo que se conoce como el “discurso del Pan de Vida”, Jesús dijo a los discípulos: “Yo soy el pan de vida. Quien venga a mí nunca tendrá hambre, y quien crea en mí nunca tendrá sed. [Juan 6:35] “De verdad, te digo, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida en ti. Los que comen mi carne y beben mi sangre tienen vida eterna, y yo los resucitaré el último día “. [Juan 6: 53–54]   Luego, en la Última Cena, Jesús mismo no dijo: Este pan es mi Cuerpo o es un símbolo o una representación de mi Cuerpo; Él dijo: ESTE ES MI CUERPO.Y del mismo modo, con el vino. Él dijo: ESTA ES MI SANGRE.

Cada pequeña partícula del pan consagrado o cada gota de vino consagrado es la totalidad de Cristo Jesús. El Catecismo de la Fe Católica en su artículo 1377 confirma: “Una vez que la sustancia realmente ha cambiado (consagrada), la Presencia del Cuerpo y la Sangre de Cristo “perdura” mientras subsista la especie Eucarística. Es por eso que las Hostias Consagradas remanentes son reservadas en el Tabernáculo.

Podemos entender este hecho a través de los dones de la fe y de la gracia del Espíritu Santo que habita en nosotros. La obra del Espíritu Santo en la Eucaristía es doble:

  1. Es a través del poder del Espíritu Santo que Cristo resucitado y su acto de sacrificio se hacen presentes. En la oración Eucarística, el sacerdote le pide a Dios Padre que envíe al Espíritu Santo sobre los dones de pan y vino para transformarlos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esta oración al Espíritu Santo se llama “La Epíclesis”.
  • Al mismo tiempo, el sacerdote le pide a Dios Padre que envíe al Espíritu Santo sobre la asamblea para que “los que participan en la Eucaristía sean un solo cuerpo y un solo espíritu”.

Es a través del Espíritu Santo que nos llega el don del Cuerpo Eucarístico de Cristo y por medio del Espíritu Santo que estamos unidos a Cristo y entre nosotros como el Cuerpo místico. No somos más, Jesús y Yo. Tu y Yo somos ahora parte de una comunidad, miembros del mismo cuerpo.

Oh Dios, que en este maravilloso Sacramento nos has dejado a Ti Mismo, en la Persona de Jesucristo, concédenos, te rogamos, para que veneremos los misterios sagrados de tu Cuerpo y Sangre para que siempre podamos experimentar en nosotros los frutos de tu redención. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Diácono Francisco


La Santísima Trinidad

Hoy celebramos la solemnidad de la Santísima Trinidad. El misterio de la Santísima Trinidad nos revela que Dios, en el que creemos, es la comunión de tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Hijo encarnado revela al Padre, y el Padre confirma la misión auténtica del Hijo, y ambos envían al Espíritu Santo que guía la comunidad de creyentes. Además, el Espíritu Santo también renueva la fe de los creyentes, quienes en la Iglesia – la Esposa de Cristo que eligió a 12 apóstoles y les dio la responsabilidad de transmitir el mensaje de salvación a cada criatura – encuentran su hogar espiritual. Esto es lo que vemos en el evangelio, y esto es lo que tratamos de vivir.

Al igual que la Santísima Trinidad es una, la Iglesia, que significa la comunidad de los bautizados, debería estar unida y ser una. La Iglesia debe reflejar la unidad de la Santísima Trinidad. Sabemos que es factible solo cuando seguimos a un líder, quien es Jesucristo, creemos en las mismas verdades y amamos a Dios y a los demás antes de amarnos a nosotros mismos. Podemos estar unidos y ser uno si aceptamos plenamente lo que Jesús nos da a través de la Iglesia. La falta de aceptación de la enseñanza de Cristo conduce a la división y finalmente a la infidelidad espiritual.

Este llamado a la fidelidad se da a todos, comenzando por el Papa mismo, cardenales, obispos, sacerdotes, diáconos, hermanos y hermanas religiosos, cónyuges, jóvenes y viejos, ricos y pobres. Todos estamos llamados a ser fieles en nuestra fe y creencias.

Si aceptamos la enseñanza de Cristo tal como es y la vivimos plenamente, dejando a un lado nuestros propios intereses y posibles beneficios, nos convertiremos en uno y estaremos unidos, tal como la Santísima Trinidad, y juntos podremos cambiar el mundo. Sin embargo, a menudo, nosotros, como seres humanos, no queremos saber lo que dice Cristo o la Iglesia, simplemente porque queremos tomar nuestras propias decisiones soberanas. Ni Cristo ni la Iglesia quieren que las personas pierdan este derecho a elegir y ser libres. Sin embargo, sabemos que el papel de la Iglesia es mostrar el camino al cielo. Lo que sucede del otro lado está totalmente en las manos de personas individuales. El Señor espera que lo elijamos, pero no obliga ni obligará a nadie.

Si no estudiamos nuestra fe y hacemos un esfuerzo para aprender, nos detenemos en un momento determinado de nuestro viaje y no seguimos adelante. La solemnidad de hoy nos anima a reflexionar sobre quiénes somos y hacia dónde vamos. Nos ayuda a aprender y saber más sobre lo que el Señor nos está ofreciendo, y a darnos cuenta de que sin Dios nunca estaremos completos, unidos ni satisfechos.

Que la Santísima Trinidad nos ayude a renovar nuestro espíritu y a crecer en la fe, la esperanza y la caridad, para que con la veracidad de nuestra conciencia y el coraje podamos ser testigos de los valores cristianos en el mundo de hoy.                                                                                                

Padre Jerzy


Pentecostés – Año A

Hechos de los Apóstoles 2: 1–11; Juan 20: 19-23

Hoy celebramos la tercera fiesta más importante en el año litúrgico de la Iglesia. Es tan importante, que la Iglesia, en su sabiduría, designó once posibles lecturas para la celebración de la Eucaristía. Es tan importante que los Altares, los Sacerdotes y Diáconos usan vestimentas rojas, que representan el color del Espíritu Santo.

PENTECOSTÉS

Pentecostés es una de las tres fiestas de peregrinos que aun hoy requieren que los hombres adultos de Israel viajen a Jerusalén (Dt 16:16). En hebreo, esta fiesta es conocida como Shavuot.  Shavuot traducido al griego es lo que conocemos como Pentecostés, que significa cincuenta días.

La fiesta judía de Shavuot fue originalmente un festival de la cosecha celebrada cincuenta días después de ocurrida la Pascua. Era principalmente una acción de gracias ofrecida al Señor por los primeros frutos de la cosecha de trigo (Lv 23: 15-17), pero luego se asoció con un recuerdo de la Ley o la Torá que Dios dio a Moisés en el Monte Sinaí.

Para los cristianos, Pentecostés celebra la nueva ley del Espíritu (Rm 8: 2), escrita en los corazones de los creyentes (Jr 31: 31–34), que supera la Ley de Moisés inscrita en tablas de piedra (Ex 31:18). Esta fiesta es celebrada por la Iglesia cincuenta días después del domingo de Pascua, el día de la Resurrección de nuestro Señor. Con la venida del Espíritu, la liturgia cierra la temporada de Pascua.

En pocas palabras, ¿qué celebra esta fiesta?

En nuestra primera lectura, el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles (Hch 2: 1–4), Lucas, describe la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, cincuenta días después de la Resurrección mientras Juan, en su Evangelio, habla del Espíritu dado en la tarde de Pascua cuando Jesús se apareció a “los once” por primera vez (Jn 20: 19-23). ¿Acaso hay una contradicción entre ambas narrativas? ¿Acaso Juan ha mezclado los eventos? ¿Acaso alguno de los dos evangelistas se equivocó respecto a cuando el Espíritu Santo llegó?

Según los estudiosos de la Biblia, Juan estaba tratando de presentar el Misterio Pascual como un todo unitario. Podríamos entender que Lucas pone mayor énfasis en los hechos históricos, mientras que Juan está más preocupado por la estrecha conexión entre el Calvario, la Resurrección, las diversas apariencias y el don del Espíritu en Pentecostés.

Algunos podrían incluso pensar que el Espíritu Santo vino a la tierra por primera vez cuando sucedieron estos eventos. El Espíritu Santo como creemos, había sido, es y será por toda la eternidad una de las personas de la Santísima Trinidad. También sabemos que el Espíritu Santo guió a Jesús durante todo su ministerio terrenal. Lucas incluso tiene una anticipación de Pentecostés en tanto él habla de los apóstoles como siendo elegidos por Cristo “a través del Espíritu Santo”. Parece más exacto decir que todas estas manifestaciones del Espíritu Santo, incluido el Evangelio de Juan de hoy, fueron todas, una preparación para la venida definitiva del Espíritu.

También existe la idea de que la Iglesia nació en Pentecostés. Esto, sin duda, es simplificarlo demasiado. Después de todo, la Iglesia nació del costado de Cristo en el Calvario, mientras que las diversas apariciones de Cristo después de su resurrección fueron etapas en la formación de la Iglesia. La Iglesia nació en el Calvario y nació de su resurrección, no menos que del Espíritu en Pentecostés.

La primera aparición de Jesús al grupo de los once discípulos tuvo lugar el domingo de Pascua, como Juan describe: “En la tarde del primer día de la semana, Jesús pasó por puertas cerradas y se paró entre ellos y dijo:” La paz sea con Ustedes.” Luego les mostró las manos y el costado”. [Jn 20: 19-20]. Este gesto enfatiza cómo Jesús resucitó no solo con un cuerpo, sino con el mismo cuerpo con el que fue crucificado y murió solo unos días antes.  Llevó estas marcas de su sacrificio terrenal con él incluso en su Ascensión al cielo (Ap. 5: 6).

La Paz sea con Ustedes. ¡No es un saludo ordinario! Desde su punto de vista, Juan conectó el saludo con las heridas, porque la paz, la “Paz Verdadera” fluye de la Pasión y Resurrección atestiguada en las heridas. Esta historia enfatiza dos dimensiones: la dimensión espiritual del cuerpo resucitado de Jesús, atravesando puertas cerradas y la dimensión material, mostrando sus heridas.

¿Por qué es tan importante este evento para nuestra fe?

Este evento celebra la finalización de la obra salvadora de Jesús. Como escribió San Cirilo, obispo de Alejandría: “Después de que Cristo completó su misión en la tierra, todavía era necesario que nos convirtiéramos en participantes de la naturaleza divina de la Palabra. Teníamos que renunciar a nuestra propia vida y ser tan transformados que comenzaríamos a vivir un tipo de vida completamente nuevo que sería agradable a Dios. Esto era algo que solo podíamos hacer compartiendo en el Espíritu Santo”.

Cuando el Hijo completó la obra con la que el Padre lo había confiado en la tierra, el Espíritu Santo fue enviado el día de Pentecostés para santificar a la Iglesia sin cesar, y así permitir a los creyentes tener acceso al Padre a través de Cristo en el Espíritu único. Él es el Espíritu de vida, la fuente de agua que brota para dar vida eterna. A través de él, el Padre da vida a los hombres, muertos a causa del pecado, hasta que levanta sus cuerpos mortales en Cristo. (Lumen Gentium § 4 o Constitución dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II, promulgada por el Papa Pablo VI el 21 de noviembre de 1964)

El Espíritu es el Don fundador de la Nueva Alianza y el alma que anima el cuerpo de la comunidad cristiana, la Iglesia (1 Co 12: 12-13). El Espíritu dirige los esfuerzos misioneros de la Iglesia (Hch 1: 8; 13: 2), guía su liderazgo hacia la verdad (Jn 16:13) y santifica su vida a través de los sacramentos. Es el Espíritu Santo quien fortalece nuestra fe y unidad cada vez que recibimos la Eucaristía.

El Espíritu es el viento que no se ve, pero que hace que las cosas se muevan. El Espíritu es conocido por sus efectos. El Espíritu trabaja en cientos y miles de formas, para ser un regalo para nosotros y para ayudarnos a acercarnos a Dios. Así como el Padre nos revela al Padre, el Espíritu nos revela a Jesús. El Espíritu es el agente del cumplimiento del plan y la obra de Dios.

Oremos hoy por una mayor apertura al Espíritu.

Diácono Francisco


La Ascensión del Señor

Hoy celebramos la fiesta de la Ascensión del Señor. Después de pasar muchos años aquí en la tierra, después de tres años de enseñanza y proclamación de las Buenas Nuevas, después de su pasión, muerte y resurrección, Jesús finalmente regresa al Padre. De ahora en adelante, no estará físicamente presente aquí en la tierra. Sin embargo, cuidará de sus discípulos y seguidores hasta el final de los tiempos como lo prometió.

1.- Los Hechos de los Apóstoles dicen que después de la Ascensión de Jesús, los apóstoles regresaron al aposento alto y se reunieron en oración con María y muchos discípulos. Fue un momento de retiro para todos ellos. San Lucas registra que Jesús quería que sus discípulos se quedaran en la ciudad hasta que fueran revestidos con poder de lo alto, con el Abogado, el Espíritu Santo. Muchas personas inspiradas por ese Espíritu Santo estaban proclamando las buenas nuevas a aquellos que no creían, cumpliendo lo que el Señor dijo en el evangelio de Mateo: Ve al mundo entero y enseña a todas las naciones.

2.- Jesús estuvo y todavía está actuando a través de esas personas. A través de ellos salva a las ovejas perdidas, que no pueden encontrar el camino a casa, bendice a los que buscan la verdad en sus vidas. En el evangelio de hoy escuchamos las palabras de Jesús dirigidas a sus discípulos. Esas palabras constituyen su última voluntad: “Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado. Y recuerden que estoy con ustedes siempre hasta el final de los tiempos”. Estas palabras son muy significativas. Corresponden estrechamente con lo que llamamos un testigo. Además, no estaría mintiendo si dijera que este es el último paso de cada vocación: dar testimonio de la verdad.

3.- Toda vocación requiere tiempo de preparación y estudio al principio. Más tarde, una persona que usa sus habilidades cumple la misión recibida del Señor. Estas palabras del evangelio de hoy están dirigidas de una manera muy segura a sacerdotes, diáconos, hermanos y hermanas religiosos. Estas palabras también estuvieron presentes en mi corazón cuando estaba tomando la decisión de dejar mi hogar, mis padres, amigos, mi país e ir a un lugar diferente por el bien del Evangelio. Los sacerdotes son responsables de predicar, celebrar sacramentos. Eso es verdad. Sin embargo, cada cristiano es responsable de difundir las Buenas Nuevas, sin importar si son maestros, doctores, camioneros u oficiales de policía. Cada uno de nosotros, debido al bautismo que hemos recibido, estamos obligados a proteger al ser humano, el valor de la vida y a dar nuestras vidas por la verdad sobre Dios y su reino.

Debemos enseñar solo la verdad. Se supone que no debemos renunciar a la verdad por el bien de la amistad o la tranquilidad. Y muchos de nosotros lo hacemos con el nombre de falsa tolerancia. La tolerancia al mal puede conducir a la condenación eterna.

4. – Sabemos que es difícil, pero si hay algo que necesitamos cambiar en nuestras vidas, debemos hacerlo tan pronto como sea posible. El Señor quiere que lo sigamos al 100% en este momento. Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, dice en el Evangelio. Para hacer discípulos, primero debemos ser discípulos. Ser un discípulo significa escuchar primero la Palabra de Dios, aceptarla más tarde, y finalmente vivir de acuerdo con lo que dijo el maestro, en nuestro caso sería de acuerdo con los mandamientos.

Para hacer discípulos, primero debemos ser discípulos. Si no soy un discípulo de Cristo, no haré ningún discípulo para Jesús. Puedo hacer mis propios discípulos que me seguirán a mí y no a Cristo. Pero la cosa es que no morí por los pecados del mundo, sino que fue el Señor. Y si enseño algo más que las enseñanzas del Señor, o doy mi propia interpretación personal que es diferente a la que tenemos en el Evangelio, estoy asumiendo la responsabilidad de esa persona.

5. – En la primera lectura que leemos hoy “recibirán una fuerza cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y serán mis testigos en Jerusalén en toda Judea y Samaria”. Creo que puedo ajustar esta oración al tiempo transitorio. Sería así: “han recibido el Espíritu Santo en el sacramento de la confirmación, por lo que son mis testigos en Milton, Toronto y Oakville”. Sé testigo de Jesucristo y muéstrales a los demás que Cristo vive en ti. Sé testigo de Jesucristo siendo madre, padre, enfermera, taxista, estudiante. Sé testigo porque estás llamado a testificar sobre Jesús el Redentor, que está vivo y presente y que espera que lo elijamos libremente.

Solo el testigo verdadero hace discípulos.

P. Jerzy


Pascua 6 A

Hechos 8:5–8, 14–17 – 1 Pedro 3:15–18 – Juan 14:15–21

¿Qué tienen en común las tres lecturas en esta sexta semana de Pascua? Revisemos cada uno de cerca.

En la primera lectura, escuchamos cómo Felipe fue a Samaria, un lugar poco común para que un judío lo visitara debido a las antiguas tensiones raciales y religiosas entre ellos, mismas que se remontan a varios siglos atrás. Jesús mismo había ya sentado el precedente para un acercamiento a los samaritanos. Felipe, sin embargo, fue allí llevado por el Espíritu Santo, donde bautizó a muchos samaritanos.

También oímos que Pedro y Juan llegaron de Jerusalén con el propósito de “imponer sus manos” sobre los nuevos conversos. ¿Por qué? ¿Acaso el bautismo de Felipe no era válido o estaba incompleto? Ciertamente no, de hecho, era válido. Esto podría entenderse hoy como el Rito del Bautismo.

No obstante, en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, se hace una distinción entre el Bautismo, que confiere al Espíritu de manera invisible, y la imposición de manos, que invoca al Espíritu para manifestar su presencia de manera visible y carismática.

En la tradición de la Iglesia, la infusión más profunda del Espíritu a través de la imposición de manos está vinculada con la Confirmación, un sacramento que sigue al Bautismo y es parte integral del proceso de iniciación Cristiana. Como en este episodio, los diáconos como Felipe pueden bautizar, pero corresponde a los obispos, Pedro y Juan, otorgar una medida más completa del Espíritu sobre los bautizados por medio de la imposición de manos.

En la segunda lectura, Pedro exhorta a los lectores, a nosotros, a estar siempre listos para dar la razón de nuestra fe. Sin embargo, hizo hincapié en decir la verdad, pero hacerlo con gentileza y amor. ¿Cómo podemos hacer esto? Es el Espíritu Santo que vive dentro de nosotros quien puede fortalecernos para hacerlo.

En el Evangelio, Jesús prometió que no nos dejaría solos. Prometió la venida de otro Intercesor, el Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, para estar con nosotros para siempre. Cuando Jesús retira su presencia visible del mundo, no retira su presencia espiritual.  Cristo siempre está presente en su Iglesia, especialmente en la liturgia, donde se hace presente a través de sus sacerdotes, habla a través de las Escrituras y nos santifica a través de los sacramentos.

Ese día, Jesús explicó la manera en que habitamos en él a través del sacramento de su cuerpo y sangre cuando dijo: Yo estoy en mi Padre, y tú en mí, y yo en ti. Si hubiera sido una cuestión de mera unidad de voluntad, ¿por qué habría de darnos esta explicación de los “pasos” por los cuales esto se logra? El orden en que Jesús reveló estas declaraciones es muy importante.

Él está en el Padre en razón de su naturaleza divina, nosotros estamos en Jesús en razón de su nacimiento humano, y Él está en nosotros a través del misterio de los sacramentos. Esto, seguramente, es lo que Jesús desea que creamos; así es como Él quería que entendiéramos la unidad perfecta que se logra a través de nuestro Mediador, Jesucristo, quien vive en el Padre mientras nosotros vivimos en Él, y quien, mientras vive en el Padre, también vive en nosotros. Así es como logramos la unidad con el Padre.

Cristo está en verdad en el Padre por su generación eterna; nosotros estamos en verdad en Cristo, y Él también está en nosotros. Cristo mismo dio testimonio de la realidad de su unidad cuando dijo: El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. Nadie vivirá en Cristo a menos que Cristo mismo haya estado en él; Cristo tomará para sí solo la carne (nuestros cuerpos humanos) de aquellos que han consumido su carne (La Eucaristía).

Ultimadamente, ¿qué tienen en común las tres lecturas? Todos nos revelan la indiscutible presencia del Espíritu Santo.

En el Evangelio, Jesús anticipaba la venida del Abogado, el Espíritu Santo, en Pentecostés. De hecho, este evento ocurrió cincuenta días después de su resurrección el domingo de Pascua. Un evento que la Iglesia espera celebrar en dos domingos con gran solemnidad. En Pentecostés, los Apóstoles recibieron poder cuando el Espíritu Santo se posó sobre ellos para la misión de ser sus testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta el fin de la tierra “.

En la primera lectura, Felipe, uno de los diáconos nombrados por los apóstoles, estaba haciendo ministerio con los gentiles gracias al incuestionable poder del Espíritu Santo.

El Evangelio y la primera lectura fueron eventos que ocurrieron en el pasado, en el comienzo de la Iglesia; sin embargo, la segunda lectura, a pesar de que fue escrita por Pedro aproximadamente al mismo tiempo, sigue siendo muy aplicable para nuestros días.

Gracias al Espíritu Santo recibido en nuestro Bautismo y fortalecido en nuestra Confirmación, usted y yo estamos llamados, cada uno en su propio rol cristiano, a seguir el ejemplo de Felipe de: “Ir hasta el fin del mundo y difundir las buenas nuevas del Reino”

Diácono Francisco


Pascua 5 A

Hechos 6:1-7 1 Pedro 2: 4-9 Juan 14, 1-12

Hay una hermosa historia en el evangelio de hoy. Jesús se llama a sí mismo “el camino, la verdad y la vida”. Sus palabras no encajan con lo que el mundo ofrece a la gente de este siglo.

El mundo dice algo más: todo depende de nosotros. Cuida tu vida como quieras. Y hazlo de esa manera porque tienes derecho a hacerlo. ¿No es eso lo que llamamos relativismo? Haz lo que te convenga y si algo no se ajusta a tus deseos, no dudes en darte por vencido. Desde el punto de vista externo es bueno. Sin embargo, esa no es la libertad que ofrece Cristo. El mundo de hoy dice que no necesitamos que Cristo sea:

  • el camino, porque tienes tu propio camino.
  • la verdad, porque la verdad es lo que quieres.
  • la vida, porque tienes tu propia vida.

El mundo no cree en las palabras de Jesús, de la misma forma en que Santo Tomás no creía y no entendía las palabras de Jesús. Pero el Señor dirige palabras claras a Tomás, así como a todos nosotros. Las mismas palabras: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.”

¿Qué significa que Jesús es el camino?

  • Jesús es el camino al Reino.
  • El camino de vida.
  • Si tomamos este camino, encontraremos la verdad y la felicidad.
  • Ese “camino” son los sacramentos de la Iglesia.

¿Qué significa que Jesús es la verdad?

  • El versículo más importante en la Biblia es “Busca la verdad y la verdad te hará libre”.
  • Jesús – fundamento de la verdad.
  • El nos da la verdad sobre Su Padre, sobre sí mismo, sobre sus seguidores.
  • Él también nos dice quiénes somos realmente.

Jesús es la vida, ¿qué significa?

  • El es dador de vida.
  • Él es Dios mismo – participó en la Creación, en la Biblia y en los estados del catecismo.
  • El da vida a quienes lo siguen, y no solo habla de la vida en el cielo, sino también aquí en la tierra.
  • El da vida a través de los sacramentos.

Queridos hermanos y hermanas

Jesús nos muestra esta realidad: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.” Un ídolo no puede decir tal cosa. Un rico no puede decir esto. No pueden decir que son el camino, la verdad y la vida. Ninguno de nosotros puede decir tal cosa. Pero Jesús puede. Y lo hace llamando e invitándonos a cada uno de nosotros a su reino. Podemos ir allí y ser recompensados con el don de la salvación si lo reconocemos a El como el camino, la verdad y la vida.

Padre Jerzy

Las ovejas siempre escuchan la voz de su propio Pastor (Juan 10:1-10)

En una de mis asignaciones de verano, el Párroco me asignó a predicar cada miércoles. Era un lunes feriado y el Pastor decidió celebrar una misa seguida de una reunión social. Me preguntó, ya que era feriado, si me iba a tomar el día libre. Respondí: No, me voy a quedar. Luego dijo: ¡bien! mañana predicas!

Me tomo por sorpresa porque sabía que me gusta comenzar a preparar mis homilías con una semana de anticipación. En este caso solo tendría un par de horas. No obstante, la escribí; estaba lista para el día siguiente. Por la mañana, mientras tomaba el baño, me llegaron pensamientos e ideas sobre qué debería predicar en esa misa. Decidí dejar de lado la homilía que había preparado la noche anterior y prediqué de las ideas que tuve esa mañana. No sabía, entonces, que ésta se convertiría en un poderoso testimonio.

La misa de desarrolló como siempre, excepto durante la comunión. Una mujer que no vive en las cercanías de la parroquia y que estaba de visita, vino a recibir la Sagrada Comunión. Una vez que la recibió, se mantuvo, por un tiempo, indecisa de consumir la Hostia Consagrada. Mi pastor estaba atento al hecho de que después de recibirlo, no la estaba consumiendo y le pidió que lo hiciera. Finalmente la consumió vacilante y volvió a su asiento. La misa continuó como siempre.

Cuando terminó la misa, me dirigía al evento social en el sótano cuando de repente la mujer me pidió que fuera. Me acerqué a ella, pensando que iba a quejarse de la firmeza de mi pastor en el momento de la comunión. De lo contrario; ella comenzó a compartir su historia.

 Ella me confesó que dejó la iglesia hace 40 años; nada, no más misas, no más confesiones. Por esta razón, ella había dudado en consumir la Sagrada Comunion. Ella no recordaba las rúbricas y las condiciones con respecto a recibir la Eucaristía: ayuno y un estado de gracia. El único hecho del que estaba al tanto era que iba a recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesús, pero se sentía indigna. Luego comenzó a compartir conmigo cómo, en los últimos meses, ha estado experimentando algunos sentimientos extraños pero agradables que la han estado atrayendo de regreso a la Iglesia y a la Misa.

Ella me relató, cómo después de obtener su título de Universidad, empezó a trabajar por sus sueños de riqueza, poder, placer y honor en el mundo corporativo. Ella pensaba que tenía el control de su vida. De hecho, ella llegó a la cima de la escalera corporativa. Se alejó por completo de la iglesia y la comunidad. Esta forma de vida le funcionó durante muchos años, pero no se sentía satisfecha.

La homilía que prediqué esa mañana, describía mi vida anterior en el mundo corporativo antes de entrar al seminario, donde, como ella, había pensado que tenía el control. Todo allí era Yo, Yo mismo y Solo Yo … mi propia trinidad.

Comparé y contrasté esa vida terrenal superficial e insatisfecha con la vida que estoy viviendo ahora, en plena comunión con Dios, a lo que me referí como: “El Modo de Jesús”.

Luego compartió conmigo que la homilía realmente la había tocado. Estaba tan emocionada que se mantuvo llorando durante nuestra conversación. También compartió conmigo que había estado experimentando sentimientos ocasionales pero excepcionales durante los últimos meses. Le dije: estos podrían haber sido lo que espiritualmente se conoce como “Consolaciones de Dios”. Ella pensó que el mensaje de la homilía que el Señor había hablado a través de mí, le dio la confianza de que Dios la estaba llamando. Ella estaba muy feliz. Estaba sollozando de alegría por ser llamada de regreso a Dios.

¿Cómo se relaciona la historia de la mujer con el Evangelio, Juan capítulo 10?

En el capítulo 9, Jesús sanó a un hombre que había nacido ciego. Los Fariseos, por su parte, examinaron el evento de curación; había una división entre ellos. Un grupo acusaba a Jesús de realizar la curación en sábado, un día santo, por lo tanto, violando la ley. Los otros decían: ¿Cómo puede que un hombre pecador realice tales milagros?”.

Los fariseos interrogaron a sus padres sobre la ceguera de su hijo, pero éstos les respondieron que interrogaran a su propio hijo. Los fariseos llamaron al hombre y le declararon: 24 ¡Da gloria a Dios! Sabemos que este hombre, [Jesús], es un pecador”. 25Él respondió: “No sé si es un pecador. Una cosa sí sé, que aunque estaba ciego, ahora veo.

Independientemente de la evidencia pura del milagro, los Fariseos no creían, o realmente no estaban dispuestos a creer la historia del hombre porque ellos mismos eran los ciegos y sordos a los hechos, por lo que expulsaron al hombre del templo. Jesús volvió a encontrarse con los Fariseos, y entonces dijo: 2 El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. 3b Él llama a sus propias ovejas por su nombre y las saca, 4b y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Jesús usó esta forma de hablar para afirmar que los Fariseos no eran de sus propias ovejas ya que no reconocían su voz; contrario a la prontitud del ciego que le creyó y lo adoró.

Aquí es precisamente donde entra en juego la historia inicial de la mujer. Durante algún tiempo, ella estaba sorda y ciega ante el llamado del Señor porque se sentía atraída y esclavizada por las cosas terrenales: riqueza, poder, placer y honor. Por cierto, esta era la misma condición de los Fariseos en el tiempo de Jesús.

Dios, en su amor infinito, comenzó a darle pequeñas “probaditas” de su infinita Gracia. La estaba llamando, por así decirlo, de vuelta a su redil. En este día en particular, mientras escuchaba la homilía, se dio cuenta y confirmó que estaba experimentando la llamada frecuente de su Pastor, nuestro Señor. Eso es precisamente lo que esta mujer estaba experimentando como resultado de ser llamada por Jesús.

Ella había estado siendo llamada continuamente a regresar a Él durante los últimos meses. El Señor la había estado llenando de “consolaciones” para despertar su interés y deseo en Él, la verdadera Puerta para las ovejas. Creo que la homilía y nuestra conversación después de la misa fueron simples confirmaciones de que Jesús la estaba llamando de regreso a Él.

Siempre que el corazón de uno esté abierto a la Verdad y dispuesto a ver con los ojos de la fe, uno podrá escuchar y ver el llamado continuo de Dios. Esto suele suceder de maneras misteriosas y por diferentes medios.

Eh aquí algunos datos interesantes del evento.

  • Aunque era mi día libre, decidí quedarme.
  • Originalmente no estaba programado para predicar ese día.
  • Cambié mi homilía una hora antes de la misa.
  • La mujer, de fuera de la ciudad, estaba en la parroquia ese día en particular.

¿Acaso son estos hechos el resultado de “una coincidencia” o realmente de la “Providencia de Dios”?

Este testimonio de la vida real, al final, nos revela dos verdades fundamentales:

  1. ¡Nunca es demasiado tarde para escuchar y seguir al Señor!
  2. ! Jesús no se da por vencido con sus ovejas descarriadas!

Diácono Francisco

Tercer Domingo de Pascua

Hoy en el Evangelio escuchamos la historia de dos discípulos de Jesús que, camino a Emaús, reconocieron al Señor resucitado al partir el pan. Ambos iban a su vida anterior dejando atrás lo que habían encontrado y experimentado con el Señor y su misión. ¿Por qué estaban volviendo a su antigua vida?

– Quizás estaban decepcionados de cómo terminó la historia de Jesús llamado el Cristo.

– Tal vez perdieron la esperanza y se dieron cuenta de que ya no es necesario ningún esfuerzo, porque su tierra será ocupada por Romanos, y como su “Líder” fue crucificado, todo estaba perdido.

– Quizás porque su esperanza de libertad se terminó.

Como nos dice el Evangelio, el Señor mismo se unió a ellos, pero “sus ojos no pudieron reconocerlo”. Entonces Jesús primero, cuestionó su fe y luego les explicó las Escrituras. Finalmente, se reveló a ellos a través de la partición del pan; se les reveló en la Eucaristía. Con una experiencia tan grandiosa regresaron a otros testificando de la resurrección de su Maestro.

Queridos hermanos y hermanas

Lo que vemos en el Evangelio lo encontramos en cierto momento de nuestras vidas. El camino a Emaús es también nuestro camino. Independientemente de lo que sucedió y de las experiencias de Dios que tengamos, queremos regresar a Emaús en cierto punto de nuestras vidas por la misma razón: por la falta de fe, esperanza y caridad. Lo mismo que los Israelitas en el camino a la Tierra Prometida querían regresar a Egipto simplemente porque allí podían satisfacer su hambre terrenal, por lo que nosotros, incluso después de encontrarnos con Cristo y tener una buena relación con Él, estamos tentados a regresar.

Como en el Evangelio en esos momentos, no podemos reconocer que Jesucristo está presente. Las preocupaciones sobre diferentes cosas: trabajo, estabilidad material, salud, bienestar de nuestras familias, dificultades que encontramos en la educación de los niños, falta de esperanza o sentido de vida o realización en la vida, se convierten en una razón por la que solo queremos renunciar y volver a donde estábamos antes. Nuestros ojos están fijos en otra cosa: en nuestra propia decepción, dureza en las relaciones con quienes se supone que están cerca de nosotros, en la desesperación, etc.

A menudo dejamos al único Dios vivo y verdadero y entramos en otra cosa; algo que creamos y en lo que creemos, una especie de dioses falsos. Impulsados ​​por el poder para controlar a los demás o para poder lograr todo lo que queremos en nuestras vidas, perdemos el sentido real de tener una relación buena y fuerte con Cristo Resucitado. A veces dejamos a Dios y entramos en religión, devoción o práctica religiosa. A veces estamos tan concentrados en ayudar a los demás, que en nuestro propio acto de misericordia perdemos la fuente del mismo; perdemos a Dios mismo.

Y luego, cuando estamos en ese camino hacia nuestro propio Emaús, Cristo viene a encontrarse con nosotros una vez más. Él cuestiona nuestra fe diciéndonos qué tan lentos de corazón somos para creer. Luego explica las Escrituras, nos calienta el corazón, reconstruye nuevamente nuestra fe, esperanza, caridad y confianza sin importar lo que sucedió antes.

Él no solo está presente, también camina con nosotros, sufre con nosotros; Él lleva nuestra propia cruz. Él trata de explicar que todo lo que experimentamos en nuestras vidas no es un castigo, sino una oportunidad y purificación que nos permite entrar en una relación más profunda y más fuerte con Él. Nos invita a resucitar con Él, dejando atrás la tumba oscura de los deseos puramente humanos de nuestra vida pasada y viviendo a plenitud. Y luego nos parte el pan, y allí podemos reconocerlo y verlo.

Queridos hermanos y hermanas

Estamos siendo amados por nuestro Dios y Señor sin importar lo que suceda en nuestras vidas. Por eso El vino a la tierra. ¿Reconocemos su presencia en nuestras vidas incluso ahora, cuando nuestras iglesias están cerradas? ¿Le permitimos unirse y cambiarnos mientras estamos en nuestro camino? ¡Debemos permitirle que toque nuestros corazones para que puedan arder dentro de nosotros una vez más, especialmente cuando abre las Escrituras y parte el pan!

Domingo de la Divina Misericordia.

Abr 19, 2020

2do. Pascua “A”

¡Divina Misericordia! Estoy seguro de que cuando tú y yo escuchamos esta expresión, inmediatamente podríamos pensar en el Segundo Domingo de Pascua, también llamado Domingo de la Divina Misericordia. Otros podrían pensar en la monja polaca, la hermana Maria Faustina Kowalska, que vivió en la primera mitad del siglo XX. Siglo. Sus apariciones de Jesucristo, durante casi ocho años, inspiraron la devoción católica a la Divina Misericordia. Más aun, la mayoría de nosotros podría incluso creer que hablar sobre la misericordia es un concepto relativamente nuevo en la historia de la salvación. Sin embargo, la Misericordia de Dios o la Divina Misericordia está lejos de ser un concepto reciente.

Misericordia, uno de los atributos de Dios, puede ser reconocido desde el comienzo de la Creación. Dios creó a nuestros primeros padres con el propósito de vivir con Él para siempre. Sin embargo, lo desobedecieron y el pecado entró en el mundo. La muerte y la corrupción fueron el resultado de desobedecer a Dios. Pero Dios, que es Amor, le dio a la humanidad una segunda oportunidad, por así decirlo. Nos reveló Su Divina Misericordia.

Él estableció un plan para salvarnos, un plan para redimirnos. En Génesis 3:15 Dios dijo: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; él golpeará tu cabeza y tú golpearás su talón.”  Esto se llama Proto-Evangelium o Primer Evangelio. Es el primer signo de la Divina Misericordia hacia la humanidad. Dios podría haberse librado de Adán y Eva y comenzar una nueva creación que no lo desobedecería. Sin embargo, honró la libertad que se les dio en el momento de su creación.

Si analizamos la historia de la salvación desde la Creación, podemos ver que contiene cientos de eventos donde la humanidad desobedeció, rechazó y traicionó el amor de Dios por nosotros. Todos y cada uno de los personajes principales del Antiguo Testamento, independientemente de las responsabilidades y bendiciones otorgadas a ellos, fallaron; ninguno fue perfecto. Solo por nombrar algunos, tenemos: Noé, Abraham, Jacob, el Rey David e incluso Salomón, el hombre más sabio de la tierra. Todos comenzaron siendo justos y fieles a Dios, pero más tarde en la vida, se distanciaron de Dios y cayeron en la idolatría y otros pecados graves.

¿Qué hizo Dios? Les mostró misericordia, una y otra vez. Como un padre bueno y fiel, Dios los disciplinó, pero nunca retiró su amor de ellos. Por medio de otros eventos, naciones u otros personajes como los Profetas, les mostró lo que habían hecho mal, pero reiterando su amor por cada uno.

Ahora llegamos al tiempo del Nuevo Testamento. La misericordia de Dios es más clara que nunca. Dios encarnó la Misericordia misma al convertirse en un hombre como nosotros en todos los sentidos, excepto en el pecado. En la segunda lectura, escuchamos lo que dijo San Pedro: ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia nos ha dado un nuevo nacimiento en una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de la muerte, y en una herencia que es imperecedera, sin mancha y sin fin, guardada en el cielo para usted, en otras palabras, para cada uno. y todos nosotros, creyentes. La Divina Misericordia de Cristo es el amor que Dios siempre ha tenido por la humanidad, a pesar de nuestros pecados que nos separan de Él.

¿Cómo manifestó Jesús tal amor por nosotros? Su mayor acto de misericordia no fue otro que el Misterio Pascual: su Pasión, Muerte y Resurrección “.” Jesús pagó una deuda que no tenía, porque nosotros teníamos una deuda que no podíamos pagar “. Jesús, por su Resurrección, nos nov volvió a Dios Padre.  El amor y la misericordia de Jesús fueron tan grandes que incluso, durante su crucifixión, pidió a su Padre que perdonara a sus propios verdugos.

¿Qué significa la misericordia o debería significar para nosotros hoy? Es posible que haya escuchado la declaración que dice: No hay pecado tan grave que Dios no perdone, si el pecador se arrepiente. Cuando Jesús murió en la cruz, su sacrificio fue suficiente para cubrir los pecados de cada persona: pasado, presente y futuro, para aquellos que vendrían a la fe en él. Sin embargo, Jesús habló una vez de un pecado imperdonable. Él dijo: “Por lo tanto, te digo que todo pecado y blasfemia serán perdonados, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada”. La blasfemia contra el Espíritu se entiende generalmente como la derivada del rechazo deliberado de Jesucristo, el camino, la verdad y la vida “.

Permíteme darte un ejemplo simple: Conocemos a dos antagonistas principales en la Pasión y Muerte de Cristo, los discípulos Pedro y Judas. Ambos rechazaron, abandonaron y traicionaron a Jesús, Dios encarnado.   Sin embargo, Peter lloró una vez que se dio cuenta de lo que había hecho, se arrepintió y pidió perdón. A Pedro se le concedió misericordia y se convirtió en el pilar del cuerpo místico de Jesús, la Iglesia.   El otro, con la misma oportunidad de arrepentirse, cayó en la desesperación y se ahorcó.   Jesús habría sido misericordioso con ambos, pero solo uno lo pidió.

El Domingo de la Divina Misericordia es una adición relativamente nueva al calendario litúrgico católico romano. Esta fiesta fue extendida a toda la Iglesia Católica por el Papa San Juan Pablo II el 30 de abril de 2000, el día en que canonizó a Santa Faustina.

El Domingo de la Divina Misericordia marca el final de lo que la Iglesia llama la Octava de Pascua. La octava u octavo día de Pascua siempre ha sido considerada especial por los cristianos. Cristo, después de su resurrección, se mostró a sus discípulos, pero Santo Tomás no estaba con ellos. Tomas declaró que nunca creería que Cristo había resucitado de los muertos hasta que pudiera verlo en la carne y pudiera examinar las heridas de Cristo con sus propias manos.  Por eso que se ganó el apodo de “Dudando a Thomas”. Una semana después de que Cristo resucitó de los muertos, ocho días después de su resurrección y aunque las puertas estaban cerradas, Jesús se apareció una vez más a sus discípulos. Esta vez Thomas estaba allí. Su duda fue satisfecha y entonces profesó su creencia en Cristo.

Tomás careció de fe en el Señor resucitado, exigió pruebas. ¿Por qué? Porque la fe es algo no tangible. La fe es un concepto abstracto y a veces difícil de entender. La fe es la virtud teológica por la cual creemos en Dios y creemos todo lo que Él nos ha dicho y revelado. No podemos ver ni determinar quién tiene fe y quién no. La misericordia, del mismo modo, no se puede ver; solo puede ser experimentado, ya sea cuando Dios nos concede misericordia o cuando extendemos misericordia a nuestros hermanos y hermanas.

Una manera fácil de entender la “fe” y la “misericordia” sería mediante una analogía con la “luz”. Uno nunca la ve realmente. La luz hace visibles todas las cosas “excepto a sí misma”. Es parte de todo lo que vemos, pero apenas la notamos, ¡excepto tal vez cuando no está allí!   Percibimos la luz indirectamente mientras ilumina todo lo que nos rodea. Si Cristo es la luz del mundo, es lo mismo con él. No lo vemos fácilmente, pero Él está allí, a nuestro alrededor, todo el tiempo. Si creemos en Cristo, resucitado de entre los muertos, entonces tenemos fe incluso si no lo vemos. Del mismo modo, con Dios. Ningún hombre lo ha visto nunca. La fe nos da la forma de ver y creer en él. La misericordia de Dios es tan real como la luz, incluso si no la vemos. Percibimos su misericordia indirectamente.

Si hay algo que quisiera que recordaras sobre la Fiesta de hoy, es que el Amor, la Fidelidad y la Misericordia Divina de Dios siempre están presentes, independientemente de nuestra respuesta hacia Él. No podemos hacer nada para ganarlos. Estos son puros dones de Dios. Como el Padre en la parábola del hijo pródigo, Dios siempre nos está esperando, con los brazos abiertos. Dios siempre está dispuesto a concedernos su misericordia incondicionalmente.

Sin embargo, hay una condición. Tenemos que pedírsela.

Diácono Francisco  

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